上一回讲到，大六壬占卜的最高境界，便是袖传一课，来人不用问。
如同中医看病讲究“望、闻、问、切”，“问”，是探究病理的很重要的一个环节。大六壬占卜一件事情，跟中医看病的道理一样。占卜，是根据一个符号化、简化的模型，去推导时空演变，从而提前预测到事物的走向，达到趋吉避凶，扬长避短的目的。同样的模型，放在不同的时空结点，虽然是同样的预测结果，但对求测人来说，却是不同的结果。
一样的六壬课，但由于“时间、空间、人物”的不同，有可能是相反的判断结果。我们把这个叫作大六壬的“已知因”，就是占课时已经知道的信息、原因。大六壬总纲《毕法赋》，最后两句就是强调“已知因”的问题。
《毕法赋》最后两句讲：“常问不应逢吉象，已灾凶逃反无疑”。什么意思呢？前一句“常问不应逢吉象”讲的是大六壬口诀里出现频率最高的“贵人”与“常人”，通俗点说，就是当官的和普通平民百姓在占课时的区别对待。同样占得“龙德、铸印、高盖、乘轩、斫轮、官爵、富贵、三光、三奇、三阳”这些非常吉利的大六壬课。官员来占，自然吉利。不是升官发财，就是去向上级领导汇报工作。但普通小老百姓，占到这样的课，却非常危险。藉藉无名又无权的普通人，突然课中显示与贵人官府扯上关系，轻则被城管收了摊，重则因诉讼与人对簿公堂。后一句“已灾凶逃反无疑”，则侧重讲时间节点的问题。如果占到“丧魂、魄化、天祸、天寇、伏殃、天狱、天网四张、天地二烦”这类听名字都晦气的大六壬课，如果当前什么都没有发生，那必然是灾难接踵而至。但如果已经灾祸发生，得天罡加临年命，反而是静者主动，动者主静。比如已经被拘捕入狱，反而是出狱的吉兆。
“已知因”要靠与求占人沟通，通过“问”或者对方主动叙述来获得。它是断课的重要依据。片面追求“来人不用问”的世外高人风范，在缺失重要信息的情况下，是有可能断错吉凶，给求占人造成决策错误和投资损失的。
上一回讲过，“来人不用问”有比较大的炫技成分。今天又讲了已知因的重要。但为什么我说，作为一个大六壬研究者，要求具备“来人不用问”的水平呢？这主要下面三个原因。
一：求占人所表述的东西常常不准确。通常与求占人见面后，起完大六壬课，简单聊几句就会进入占卜分析的步骤。对方不一定能把当前情况精确描述。更有一些客户，出于种种目的，会隐瞒一部分信息。比如本来是占离婚的，却说是与人有金钱纠纷。
二：有些大六壬课中显示的信息，求占人自己都不知道。像《毕法赋》里“丧吊全逢挂缟衣”，除非有至亲病危，没有谁会闲着没事，专门来问家里什么时候死人。
三：有些客户身份尊贵，所问的事情涉及机密，起完课后，不愿意提供任何信息。或者因为生在红旗下，长在新中国，对大六壬预测这种“封建迷信”的东西心存怀疑，存心考验。甚至有人明明要问的是A事，却故意说B事，存心误导。
就像医生看病一样，面对客户咨询，以大六壬占课，既要通过“问”获取已知因。又要用“切”来坚持自己的判断。有讳疾忌医的，有稀里糊涂的，如何在客户口述的信息中去伪存真，再结合课象显示进行梳理，就当是“来人不用问”，就当没有这些信息一样进行判断，是在对大六壬的学习达到融会贯通之后，对实践经验要求很高的一种素质。尤其是大六壬这种信息量大、取象丰富的占卜术，会显示求占人各个方面的信息，甚至对方自己都不知道的情况。这在大六壬实践中案例极多。而在客户张口说话之前，对他来求占的来意，通过六壬课进行分析，既是对大六壬学习者自我的一种锻炼，又是取得客户信任的一种手段。我们用大六壬进行预测，知晓未来不是目的。而是为了明了时空规律和走向，选择有利于自己的策略，以达到将有利的因素好好掌握和扩大，将不利的因素避开和减轻。
有客户占卜出差谈一笔生意之成败。得大六壬课如下：
公历：2015年11月15日 阴历：十月初四 四柱：乙未 丁亥 乙未 己卯 月将：卯将甲午旬辰巳空 小雪：11月22日0时48分 青 空 虎 常 巳 午 未 申 勾辰 酉玄 合卯 戌阴 寅 丑 子 亥 朱 蛇 贵 后 虎 虎 勾 勾 未 未 辰 辰 未 未 辰 乙 财 辰 勾 ◎⊙ 财 乙未 虎 财 辛丑 蛇
伏吟课。支上未为日墓，乘白虎。《毕法赋》云“支乘墓虎有伏尸”，更加上行年死气，临于门户。恐怕这件事会因为家中丧事而导致不能成行。结果不出五日，求占人因家里祖母突然过世，只得放弃行程。这个大六壬课，便是事发突然，完全应在所问事情之外。如果没有丰富的经验，“来人不用问”般的实战水平，仅按客户问生意成败的思路去分析，就会导致预测结果与实际情况完全对不上。至使客户未问，而实际上课中显示的，最主要的事情被漏掉。大六壬作为三式之一，中国最高层次的预测学，相比其它占卜方法，能够显示多角度、多层次的信息。大六壬课中，经常会显示未来即将发生，完全出乎当事人预料的事情。否则也不会有“来人不用问”，“百占百验”的美誉！
