自从朱元璋这个浓眉大眼的家伙叛变革命之后，明教一帮兄弟们心灰意冷，多半就此隐姓埋名，不再过问江湖事。
直到三百年后，有一个人，决定做一件大事。为明教保留一点薪火传承。
这是康熙五年，公元1666年。
目标——紫禁城！
敌人——汤若望！
而他，只是一介布衣。早在崇祯十年，他就曾经抬着棺材，以必死之心上书弹劾中央办公厅主任温体仁。结局是被打得屁股开花，然后流放到东北冰天雪地里。直到后来温体仁倒台，才得以回到故乡。
他，叫杨光先。这一回，他依然只是一介布衣。但他有默罕默德的荣光照耀。
汤若望，生于德国科隆。受利玛窦等传教士的影响，决心要成为他们那样胸怀远大理想的人，到东方传播主的荣光。1618年，他孤身一人，从欧洲远渡重洋来到中国，只为了心中的信仰，传递福音，救赎世人。
两个人，为了各自的信仰，终将猛烈的碰撞在一起。这场决战的硝烟，很多年以后，依然在华夏大地上飘摇不散。
有人信仰耶稣，有人信仰真主。但桀骜的中国人并不愿匍匐在神灵的脚下，中国人相信天道循环，可以测度。西方君主讲君权神授，而中国皇帝讲奉天承运。
为了更好的的与中国统治者交流，汤若望找到一个通道。并借此获得中国皇帝的信任，大力在中国传播天主教。这就是帮助中国人修定历法。
在西方，政教合一。在中国，天人合一。皇帝是天子，观察星相，窥测上天，从来就是一项严肃的政治工作。修定历法，是推演天体运行，预测王朝兴衰的大事。但由于朱元璋禁止民间私习天文，研究历法。导致从元朝继承而来的《大统历》，经历两百多年的使用而无人修正，已经出现很多误差。
这给了汤若望机会，他带到中国来的，除了天主教义，还有欧洲天文学 。只可惜，他费尽心血修成历书，还没来得及呈给崇祯皇帝，明朝就要亡了！
有信仰的人，是不会被任何困难吓倒的。清兵入城的那天晚上，汤若望没有逃。他守护着珍贵的天文仪器和图书资料，冒死给摄政王多尔衮上书，请求留下来继续自己的工作。
“新朝定鼎，天运已新”，新王朝迫切需要准确观测天象，颁布历法，向天下人证明自己的正统。多尔衮对错漏百出的旧历非常不满，“其预测上不合天象，下不应地事”。
1644年9月1日，汤若望与坚持大统历、回回历的人，在观象台展开较量，分秒不差的预测了当天的日食。多尔衮于是让汤若望从此执掌钦天监。汤若望编的历书也终于得到重用，定名《时宪历》，被清朝颁布天下。
钦天监在清朝，除了修定历法，还负责为皇家占星。这是一个政治地位和风险都同样高的工作。
回回历在历法标准之争中的落败，同时由于汤若望大力发展天主教徒。让身为穆斯林的杨光先，对汤若望及其天主教势力，充满了憎恨。
顺治帝在位时，汤若望深得皇帝信任，杨光先的几次攻击都没有得手。直到顺治驾崩，杨光先终于等来机会，决定对失去后台的汤若望发起致命一击！他上疏历数汤若望西洋新历的十大罪状。其中最重要的一条，就是为顺治早夭的儿子荣亲王所选下葬时辰不吉。
西洋星相，邪魔外道，“山向、日月俱犯忌杀”。下葬后，孩子的父母顺治帝和董鄂妃接连离世。这是致人于死地的杀招。刀过，人头落地。钦天监中支持汤若望的五位官员被凌迟处死。汤若望因与孝庄太皇太后私交深厚，虽免一死，但经过这一番打击，不久就在悲伤和绝望中离开了人世。
杨光先实现了他的愿望， 搬倒了汤若望，以回回历取代西洋历法。但在这场表面是星相观测之争，实为政治倾轧的决战中，他落在了鳌拜的棋盘上。
鳌拜大约还是个重义的人，要给这个马前卒一些赏赐，于是任命他为钦天监监副。杨光先并非贪图名利，只为了心中的信念与坚持。“西洋妖孽”已经伏诛，是时候离开朝堂，归隐田园了，于是婉言谢绝。
鳌拜有些不爽，以为杨光先嫌官小。但他要图谋大事，现在正是招揽人心的时候，忍了。然后大笔一挥，给了杨光先一个更大的官，钦天监监正——国家天文台台长，正厅级。
杨光先没办法，只得硬着头皮赴任。可是历法终究是关乎国运的大事。不能准确预测天象，轻则妖言四起，重则动摇国本。杨光先是文科生，数学终究不行。推算历法谬误百出，算错闰月也就罢了，居然一年定出两个春分，两个秋分。
1669年2月18日，在北京的观象台，耶稣和真主的门徒再次对决。来自比利时的传教士，汤若望的学生南怀仁，在实际推算观测中战胜杨光先。耿直的西方人，也终于学会中国人的政治智慧。不久以后，南怀仁以鳌拜党羽，列数杨光先罪状，上疏康熙。
杨光先最终死在回乡的路上。
康熙九年（1670年），九十六刻历重新开始推行，沿用至今。也就是今天我们所用的农历。
